زار أصبهان . ومات ببغداد ، وقيل : بمكة . قال أبو نعيم : " معدود في الأولياء ، أحكم الأصول ، وأخلص في الوصول " . من كلامه " المروءة التغافل عن زلل الاخوان " ( 1 ) . عمرو بن عدي ( . . . - . . . = . . . - . . . ) 1 - عمرو بن عدي ( الملقب بجذام ) ابن الحارث بن مرة ، من بني يشجب ، من كهلان : جد جاهلي . بنوه بطون ضخمة ، منها غطفان ، وأفصى ، اشتهر منهم كثيرون ( 2 ) . 2 - عمرو بن عدي بن حارثة بن عمرو مزيقياء : جد جاهلي . بنوه بطن من خزاعة ، عدادهم في " بارق " ( 3 ) . عمرو بن عدي ( . . . - . . . = . . . - . . . ) عمرو بن عدي بن نصر بن ربيعة اللخمي : أول من ملك العراق من بني لخم في الجاهلية . تولى بعد مقتل خاله " جذيمة " وانتقم له من قاتلته " الزباء " في خبر طويل . وكانت إقامته بالحيرة ، وهو أول من اتخذها منزلا من ملوك العرب . ومات فيها . قال البغدادي . هو أول ملوك لخم ، استمر في الملك أكثر من 50 سنة ، منفردا به مستقلا ، لا يدين لملوك الطوائف ( من الفرس ) ولا يدينون له . وقال المرزباني ، بعد أن ذكر نسبه كما تقدم ، قال أبو عبيدة : هذا نسبه عند أهل اليمن ، وأما علماؤنا ، فيقولون : عمرو بن عدي بن نصر بن الساطرون ، ملك الحضر ، وهو الجرمقاني ، من أهل الموصل ، من رستاق باجرمي . ثم قال : وعمرو هو أبو ملوك الحيرة بأسرهم ، وآخرهم النعمان بن المنذر الذي قتله كسرى ( 1 ) . أبو عمرو بن العلاء : زبان بن عمار 154 . عمرو بن علة ( . . . - . . . = . . . - . . . ) عمرو بن علة بن جلد بن مالك ، من بني أدد ، من يشجب : جد جاهلي . بنوه : كعب ، وعامر ، وجسر ( وهو النخع ) ومن نسله بطون ومشاهير ( 2 ) . الفلاس ( . . . - 249 ه‍ = . . . - 864 م ) عمرو بن علي بن بحر ، أبو حفص السقاء الفلاس : باحث من أهل البصرة . سكن بغداد ، ومات بسر من رأى . كان من حفاظ الحديث الثقات . وفي أصحاب الحديث من يفضله على ابن المديني . له " المسند " و " العلل " و " التاريخ " وكتاب في " التفسير " ( 1 ) . عمرو بن عمار ( . . . - . . . = . . . - . . . ) عمرو بن عمار الطائي : شاعر خطيب جاهلي . صحب النعمان بن المنذر ، ونادمه . وقتله النعمان . وفي ذلك يقول أحد الطائيين ، من أبيات : " إن الملوك متى تنزل بساحتهم يوما تطر بك من نيرانهم شرره " ( 2 ) . عمرو القنا ( . . . - نحو 77 ه‍ = . . . - نحو 696 م ) عمرو بن عميرة العنبري ، من بني سعد بن زيد مناة ، من تميم : شاعر فحل . كان من رؤساء الأزارقة ( الخوارج ) وفرسانهم الشجعان الأشداء . يعرف بعمرو القنا . ويكنى بأبي المصدى . اشتهر بوقائعه في حروبهم مع المهلب . وكان حيا أيام اختلاف الأزارقة فيما بينهم ( سنة 77 ه‍ ) . له أبيات دالية من أجود الشعر ( 3 ) . عمرو بن عوف ( . . . - . . . = . . . - . . . ) 1 - عمرو بن عوف بن الخزرج بن حارثة ، من الأزد ، من القحطانية : جد جاهلي ، كان له من الولد " عوف " ومنه سلالته ، وهي بطون ( 4 ) . 2 - عمرو بن عوف بن مالك بن أوس ، من الأزد : جد جاهلي . كان له من الولد حبيب ، وعوف ، وثعلبة ،

--> ( 1 ) طبقات الصوفية 200 - 205 وتاريخ بغداد 12 : 223 - 225 وحلية الأولياء 10 : 291 وفي المنتظم 6 : 93 " توفي ببغداد سنة 297 وقيل سنة 91 والأول أصح " . ( 2 ) جمهرة الأنساب 395 . ( 3 ) السبائك 67 ونهاية الإرب 303 . ( 1 ) التيجان 252 واليعقوبي 1 : 169 والنويري 15 : 316 وابن خلدون 2 : 262 والعرب قبل الاسلام 201 والمرزباني 205 والبغدادي 3 : 271 - 272 و 497 - 499 وطرفة الأصحاب 33 والكامل لابن الأثير 1 : 122 و 134 وفيه أن الحيرة جدد عمرانها في زمن " عمرو بن عدي " واستمرت عامرة خمسمائة وبضعا وثلاثين سنة إلى أن وضعت الكوفة ونزلها أهل الاسلام . قلت : إذا صحت هذه الرواية فيكون عمرو بن عدي قد عاش في أواخر المئة الأولى وأوائل المئة الثانية من الميلاد ، وهذا يتعارض مع ما أثبتته الآثار من أن ابنه " امرأ القيس بن عمرو " مات سنة 328 م ، ولا سبيل إلى التوفيق بين الروايتين إلا بحسبان أن امرأ القيس الذي عرفنا تاريخ وفاته هو ابن " عمرو " آخر ، غير صاحب الترجمة ، ممن ولي بعده . ( 2 ) جمهرة الأنساب 389 - 392 والنص على ضبط " علة " بضم العين وتخفيف اللام ، هو في القاموس : مادة " نخع " أما البيت الوارد في الإصابة ، طبعة مصر سنة 1358 ه‍ ، في الترجمة 5964 وهو قول ابن المسيح : " لقد عمرت حتى شف عمري " على عمرو بن علوة وابن وهب " . ففي الشري الثاني منه تصحيف ، صوابه : " على عمر بن عكوة وابن وهب " كما في حسن الصحابة 1 : 124 يعني أن عمره زاد على عمرهما . ( 1 ) تحفة ذوي الإرب 177 واللباب 2 : 230 وتهذيب التهذيب 8 : 80 - 82 . ( 2 ) المرزباني 236 . ( 3 ) معجم الشعراء 228 والتبريزي 2 : 108 ورغبة الآمل 8 : 60 و 92 و 98 و 112 . ( 4 ) السبائك 68 ونهاية الإرب 301 وجمهرة الأنساب 334 .